Yolculuk Hikayeleri Yazılar

Hiçbir Şeye Nasıl Yazılır? Siyaset Bilimi Perspektifinden Bir İnceleme Bir Siyaset Bilimcisinin Bakışıyla: Güç İlişkileri ve Toplumsal Düzen Siyaset, güç ve iktidarın her düzeydeki ilişkilerini anlamayı gerektirir. Toplumsal yapılar, bireylerin ve grupların nasıl şekillendiğini, nasıl düzenlendiğini ve en nihayetinde kimlerin söz hakkına sahip olduğunu belirler. Bu bağlamda dil, sadece iletişimin bir aracı değil, aynı zamanda güç ilişkilerinin ve ideolojik yapıların şekillendirilmesinde kritik bir rol oynar. Dil, toplumsal yapının ve iktidarın bir yansımasıdır. Bu yazıda, “Hiçbir şeye nasıl yazılır?” sorusunun etrafında dönen bir siyaset bilimi analizine odaklanacağız. Bu soru, basit bir dilbilgisel tartışma olmanın ötesinde, toplumsal düzenin, ideolojilerin ve iktidarın nasıl…

Hezeyan ve Halüsinasyon Nedir? Güç, Toplum ve Siyaset Üzerindeki Etkileri Giriş: Güç İlişkilerinin Gösterdiği Sınırlar Siyaset, toplumun bireyler arasındaki ilişkileri şekillendiren ve biçimlendiren bir sistem olarak sürekli bir güç dinamiği içerir. Her iktidar ilişkisi, toplumda bir düzen kurma çabasıyla şekillenirken, aynı zamanda bu düzenin ne kadar gerçek olduğuna dair sürekli bir sorgulama da ortaya çıkar. Ne kadar “gerçek” bir düzen vardır? Toplumlar, ideolojiler ve kurumlar tarafından dikte edilen normlara ne kadar güvenebilir? Peki ya bu normlar, bireylerin kendi iç dünyalarında bir takım yanılsamalar yaratıyorsa? Hezeyan ve halüsinasyonlar, bireylerin toplumsal düzenin baskılarından nasıl etkilendiklerinin göstergeleri olabilir. İktidarın, toplumsal yapıların ve toplumsal…

Hendek Savaşında Ne Oldu? Bir Felsefi İnceleme Felsefe, insanlık tarihinin en eski sorularına yanıt ararken, bu sorulara sadece zihinsel bir düzeyde değil, aynı zamanda pratik yaşamda da anlam kazandırmaya çalışır. İnsanlık, doğa ile, toplumla, birey ve güç arasındaki ilişkiyi, tarihsel olaylar üzerinden şekillendirir. Hendek Savaşı, bu noktada sadece bir askeri çatışma olmanın ötesinde, etik, epistemoloji ve ontoloji bağlamlarında derinlemesine incelenmesi gereken bir olaydır. Filozof, bu savaşı sadece kim kazandı veya kim kaybetti sorusunun ötesinde anlamaya çalışır; bu savaşın, insan doğası, toplumsal yapılar ve bilgiye dair ne öğrettiğini sorgular. Etik Perspektiften Hendek Savaşı: Doğru ve Yanlış Arasındaki İnce Çizgi Hendek Savaşı,…

Osmanlı’da Güzel Kadınlara Ne Denir? (Tarihin Flört Rehberi) Ah, Osmanlı… Kahve kokulu saraylar, fesli beyler, işlemeli kaftanlar ve elbette dillere destan güzeller! Bugün tarih kitaplarının tozlu sayfalarına biraz mizah serpiştirip, “Osmanlı’da güzel kadınlara ne denirdi?” sorusunun peşine düşüyoruz. Cevap sadece tarihî değil, aynı zamanda bolca kahkaha da içeriyor! Güzelliğe Osmanlı Duruşu: “Hüsn” ve “Zerafet” Arasında Osmanlı’da güzellik öyle “filtreli selfie”lerle ölçülmezdi. Güzellik bir sanattı, hatta bir stratejiydi! “Hüsn” (güzellik) kelimesi, sadece fiziksel çekiciliği değil, ahlakı ve nezaketi de kapsardı. Yani, o dönem birinin “Ne hoş hatun!” demesi, bugünkü “güzelmiş” demekten ziyade “hem zarif, hem akıllı” anlamına gelirdi. Bir Osmanlı beyefendisi…

Tek cümlelik cevap bekleyenler hayal kırıklığına uğrayacak: Kırşehir Kürtlerinin kökeni tek bir hikâyeye sığmaz; göç, iskân ve yerel süreklilik birbirine düğümlenir. Kırşehir Kürtleri Nereden Gelmiştir? Tek Anlatıya Sığmayan Bir Gerçeklik Şunu en başta söyleyeyim: “Hepsi Cumhuriyet’ten sonra geldi” ya da “hepsi bir tek bölgeden sürüldü” diyen her kesin hüküm, hem arşivle hem sahayla çelişiyor. Orta Anadolu’daki Kürt varlığı, özellikle 17.–19. yüzyıllarda Osmanlı’nın planlı iskân politikaları ve konar-göçer aşiret hareketliliğiyle güçlenirken, daha eski kayıtlar ilk yerleşim izlerini çok daha geriye götürüyor. Bu nedenle mesele, bir göç dalgasına indirgenemeyecek kadar katmanlıdır. :contentReference[oaicite:0]{index=0} Provokatif Bir Başlangıç: “Ya Tarih, Siyasî Rahatımıza Uymuyorsa?” Kendimize soralım:…

Günümde Nasıl Yazılır? Psikolojik Bir Bakışla Günlük Tutmanın Gücü Bir psikolog olarak, insanların düşüncelerini kelimelere dökerken kendilerini nasıl yeniden tanımladıklarını gözlemlemek beni her zaman büyülemiştir. Çünkü “yazmak” yalnızca bir eylem değil, bir farkındalık sürecidir. Günlük tutmak ya da basitçe “günümde nasıl yazılır?” sorusunu sormak bile, kişinin iç dünyasına yönelmesinin bir işaretidir. Her insan, gün içinde yaşadığı olayları farklı biçimlerde işler: kimi bastırır, kimi tekrar eder, kimi de anlamlandırmak için yazar. İşte bu yazı, “günümde nasıl yazılır?” sorusuna psikolojik bir mercekten yaklaşarak, yazmanın bilişsel, duygusal ve sosyal yönlerini keşfetmeyi amaçlıyor. Bilişsel Psikoloji Perspektifi: Yazmak Düşüncenin Aynasıdır Bilişsel psikolojiye göre insan zihni,…

Bir Yılın 365 Gün Olduğunu Kim Buldu? Zamanın Siyaseti Üzerine Bir siyaset bilimci olarak, zamanın yalnızca astronomik bir olgu değil, aynı zamanda bir iktidar mekanizması olduğunu düşünmek gerekir. “Bir yılın 365 gün olduğu” bilgisi, kulağa bilimsel bir gerçeklik gibi gelir; ancak bu sayı, aynı zamanda tarihin derinliklerinde şekillenen politik bir uzlaşının da ürünüdür. Peki, zamanı kim tanımlar? Güneşin dönüşünü kim sayar? Ve daha önemlisi, bu sayımın toplumsal düzen üzerindeki etkisi nedir? Zamanı Ölçmek: Bilim mi, İktidar mı? Tarih boyunca zamanı ölçme biçimleri, egemen güçlerin meşruiyetini pekiştiren araçlar olmuştur. Antik Mısır’da rahipler, Nil’in taşkınlarını izleyerek yılı 365 güne böldüklerinde, yalnızca bir…

Beyabani Ne Demek? Felsefi Bir Bakış Beyabani kelimesi, Türkçede vahşi, doğaya terkedilmiş ya da medeniyetin izlerinden uzak olan anlamında kullanılır. Ancak, bir kelimenin anlamını sadece dilsel açıdan değerlendirmek, ona dair derinlemesine bir anlayış geliştirmek için yeterli olmayabilir. Felsefi bakış açısıyla ele alındığında, “beyabani” kavramı, yalnızca doğayla ilgili bir tanımlamadan öte, insanın varlık ve toplum anlayışına dair önemli soruları gündeme getirebilir. Etik, epistemolojik ve ontolojik açıdan değerlendirilmesi, hem insanın içsel dünyasıyla hem de dış dünyadaki konumuyla ilgili derin tartışmalara kapı aralar. Beyabani ve Etik: Doğal Hayatın Ahlakı Felsefi bir bağlamda, “beyabani”yi doğanın bir yansıması olarak düşündüğümüzde, insanın doğal yaşamdan uzaklaşması ile…

KAP Nasıl Hesaplanır? Yanlış Sorudan Doğru Yola: KAP’ın Etkisini Ölçmek Bir itirafla başlayayım: “KAP nasıl hesaplanır?” sorusu, aslında bizi yanlış kapıya götürüyor. KAP (Kamuyu Aydınlatma Platformu) bir hesap ya da formül değil; şirketlerin yaptığı resmi duyuruların paylaşıldığı bir altyapı. Yani KAP’ın kendisi hesaplanmaz; KAP’taki duyuruların piyasa üzerindeki etkisi hesaplanır. Ve bunu doğru yapmak, yatırımcının elini güçlendirir. KAP’ta neyin, ne zaman, nasıl açıklandığını bilmek ilk adımdır; geri kalanı metod işidir. :contentReference[oaicite:0]{index=0} Özet ipucu: KAP “hesaplanmaz”; KAP duyurularının etkisi hesaplanır (olay etüdü, temettü verimi, bildirim yoğunluğu vb.). Köken: KAP Neyi Sağlar, Neyi Sağlamaz? KAP; finansal tablolar, özel durum açıklamaları, yönetim değişiklikleri, bölünme/satın…

Kant’ın Ödev Anlayışı Nedir? Aklın, Özgürlüğün ve Sözünde Durmanın Etiği Birine “yalan söyleme” dediğimizde çoğu zaman sonuçlara bakarız: kırılmasın, üzülmesin, işler büyümesin… Kant’ın etik dünyasında ise tablo farklı: doğru olanı, sonuçları garanti edemesen bile, ödev olduğu için yaparsın. İşte bu, kulağa sert gelen ama şaşırtıcı biçimde özgürleştirici bir duruş. Gel, birlikte Kant’ın ödev etiğini hayatın içinden örneklerle, bugünden yarına uzanan bir çizgide konuşalım. — Ödevin Kalbi: İyi İrade ve Aklın Özerkliği Kant’a göre ahlakın merkezinde “iyi irade” vardır: Sonuçları mükemmel olmasa da doğru nedeni (ödevi) seçen irade. “İyi” olanı, çıkar beklentisiyle ya da duygusal bir coşkunun peşine takılıp değil, aklın…